Ответ Джимми Эйкину

by
Марк Маллетт

Примечание: если вы ищете вторую часть моего ответа Джимми Акину, см. здесь.

Популярный веб-сайт католической апологетики, известный как «Католические ответы», опубликовал гайд Джимми Эйкин, который исследует содержание Обратного отсчета до Королевства. Читатели попросили нас ответить на его критику, которая ставит под сомнение наши утверждения о том, что «Лента»На этом веб-сайте основан на четырех основных источниках: (1) отцы церкви, (2) авторитетные учения пап, (3) явления в Фатиме и (4)« пророческий консенсус »надежных провидцев. Что касается отцов церкви, г-н Акин утверждает, что «Обратный отсчет до Царства выбрал свои предпочтительные точки интерпретации, игнорируя другие»; что «магистерские учения о пророчествах минимальны, и папы не предоставили учений, поддерживающих график обратного отсчета»; что интерпретация Фатимы »Предлагается Магистериумом считает, что в нем говорится о событиях двадцатого века, а не о событиях в нашем будущем »; и что провидцы, обеспечивающие «пророческий консенсус» вышеупомянутого, не «одобрены» и, следовательно, ненадежны. «Ввиду этих фактов, - говорит г-н Акин, - я считаю, что« Обратный отсчет до королевства »- это веб-сайт, который представляет в высшей степени сенсационный, спекулятивный и маловероятный пророческий сценарий, составленный из разрозненных фрагментов информации и интерпретаций, которые авторы услуга."

Хотя я никогда лично не разговаривал с Джимми Эйкином, я очень уважаю его работу в области апологетики и в целом хваляю его. Католические ответы. Я провел несколько дней в Риме с их старшим апологетом Тимом Стейплсом, пока мы обсуждали все, от Папы до личных откровений. Если вы новичок в католической вере, я настоятельно рекомендую вам изучить их веб-сайт и ищите ответы на свои вопросы об основах католицизма.

Хронология

В большей части статьи г-на Акина говорится о том, что Лента размещено на CTTK. Вопреки его предположению, что оно «составлено из разрозненных фрагментов информации и толкований», оно напрямую взято из прямого чтения глав 19–20 Откровения и именно того, как это объяснили несколько отцов церкви. Эта же временная шкала изложена в моей книге Финальная конфронтация, который получил Нихил Обстат в 2020 году. 

Ассоциация Лента Также самоочевидно, что «конец света» не неизбежен, как, кажется, думает г-н Акин, о чем мы говорим. Ни одно или какое-либо сообщение здесь не говорит так много в наших видео, книгах и множестве сообщений. Однако Небеса неоднократно говорили нам, что мы живем во «время милосердия» и что «времени мало», поскольку мы приближаемся к концу этой эры. Возьмите одобренные послания святой Фаустине, например: 

Скажи миру о Моей милости; пусть все человечество признает Мою неизмеримую милость. Это знамение конца времен; после этого наступит день справедливости. Пока еще есть время, пусть прибегнут к источнику Моей милости.  - Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 848 

И снова,

Вы подготовите мир к Моему последнему пришествию. - Иисус святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 429

… Слышать голос Духа, говорящий со всей Церковью нашего времени, которая является время милосердия. —POPE FRANCIS, Ватикан, 6 марта 2014 г., www.vatican.va

Папа Бенедикт рассматривает послание Фаустины в перспективе:

Если принять это утверждение в хронологическом смысле, как предписание немедленно подготовиться ко Второму пришествию, оно было бы ложным.. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Свет мира, беседа с Питером Зевальдом, п. 180–181

Как объясняет преемник Петра в том же интервью, а также в других заявлениях, впереди, например, «Триумф Непорочного Сердца». Фактически, вопреки утверждению г-на Акина в его статье о том, что события в Фатиме относятся к прошлому столетию, Бенедикт XVI заявил:

… Мы ошибаемся, полагая, что пророческая миссия Фатимы завершена. - Проповедь, 13 мая 2010 г., Фатима, Португалия; Агентство католических новостей

Но что означает «Триумф Непорочного Сердца»? По словам Бенедикта (который затем молился о скорейшем «исполнении пророчества о торжестве Непорочного Сердца Марии»), это…

… По смыслу равнозначно нашей молитве о пришествии Царства Божьего… -Свет Мира, п. 166, Беседа с Питером Зевальдом

Восемь лет назад Марианский Папа Иоанн Павел II молился о том же:

Это наша великая надежда и наш призыв: «Твое Царство пришло!» - Царство мира, справедливости и безмятежности, которое будет восстановить изначальную гармонию творения. —ST. ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Аудитория, 6 ноября 2002 г., Зенит.

В этом заключается герменевтический ключ к пониманию Лентана самом деле, сами Священные Писания: приход Царства в понимании здесь - не конец света, как предполагают многие евангелические проповедники и даже некоторые католические авторы. Скорее, это исполнение «Нашего Отца», в котором Божественная Воля должна царствовать «на земле, как на Небесах».^[1]ср Грядущее нисхождение божественной воли В некоторых кругах католического богословия это известно как «Эра мира». Кардинал Марио Луиджи Чаппи, папский богослов Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I и Иоанна Павла II, заявил:

Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо станет эпохой мира, которая никогда ранее не была предоставлена ​​миру., 9 октября 1994 г. Апостольский семейный катехизис, С. 35

Кардинал Раймонд Берк объясняет, почему:

… Во Христе реализован правильный порядок всего, союз неба и земли, как Бог Отец задумал с самого начала. Именно послушание воплощенного Бога Сына восстанавливает, восстанавливает изначальное общение человека с Богом и, следовательно, мир в мире. Его послушание снова объединяет все: «вещи на небе и на земле». - Кардинал Раймон Берк, выступление в Риме; 18 мая 2018 г .; lifesitnews.com

Когда совершенное послушание Христа становится нашим, тогда Отче наш исполнится на земле:

… Каждый день в молитве Отца нашего мы просим Господа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Matt 6: 10)…. мы признаем, что «небо» - это место, где исполняется воля Бога, и что «земля» становится «небом» - т.е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты - только если на земле воля Бога исполнена. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан.

Сообщения и мессенджеры

Г-н Акин заявляет:

На веб-сайте [Обратный отсчет] нет доказательств того, что авторы провели подробные исследования провидцев, которых они рекомендуют, или, если они есть, что они правильно применили критическое мышление к своим делам и объективно взвесили доказательства.

Напротив, наш переводчик Питер Баннистер, MTh, MPhil изучил сотни провидцев по всему миру, взял интервью у некоторых и прочитал тысячи страниц пророческих откровений. Он, пожалуй, один из самых искушенных богословов в области частных откровений в наше время. Я также лично брал интервью у некоторых провидцев на этом сайте, часто задавая сложные вопросы. Мы также опубликовали здесь многочисленные статьи или ссылки на наши собственные веб-сайты, объясняющие, как Церковь распознает пророчества и учит нас приближаться к ним: например, см. Пророчество в перспективе. Я также могу засвидетельствовать, что за кулисами часто ведутся энергичные и насыщенные богословские дебаты и частые дискуссии о лучших формулировках, выбранных для перевода, поскольку языки не всегда идеально сочетаются друг с другом. Мы также предоставили биографические страницы каждого провидца с указанием их церковного статуса и другой соответствующей информацией. Другими словами, мы серьезно относимся к увещеваниям апостола Павла «проверять пророчество», а не презирайте »его (ср. 1 Фессалоникийцам 5: 20-21).

Г-н Акин далее утверждает, что мы выбрали провидцев, не одобренных Церковью. Напротив, почти каждый здесь провидец имеет ту или иную форму церковного одобрения в той или иной степени: провидцы из Хиде, Германия (одобрено); Лус де Мария (сочинения одобрены); Алисия Ленчевска (Imprimatur); Дженнифер (одобренная покойным отцом Серафимом Михайленко и после подчинения Иоанну Павлу II представитель Ватикана сказал ей: «Распространяйте весть миру, как можете»); Святая Фаустина (утверждена); Педро Реджис (широкая поддержка его епископа); Симона и Анжела (действующая богословская комиссия); провидцы Меджугорья (первые семь явлений одобрены Комиссией Руини; ожидают последнего слова от Папы); Марко Феррари (встречался с несколькими папами; все еще находится под теологической комиссией); Раба Божья Луиза Пиккаррета (полное одобрение); Пт. Стефано Гобби («Имприматур»); Элизабет Киндельманн (одобренная кардиналом Петером Эрду); Валерия Коппони (при поддержке покойного отца Гавриила Аморта; официального заявления нет); Пт. Оттавио Мичелини был священником и мистиком (член Папского двора Папы Святого Павла VI); Слуга божий Кора Эванс (одобрено)… и это еще не все.  

Однако аргумент г-на Акина о том, что провидец должен считаться правдоподобным только в том случае, если он «одобрен», не поддерживается ни Священным Писанием, ни церковным учением. Во-первых, Магистериуму могут потребоваться десятилетия, если не столетия, чтобы вынести какое-либо официальное суждение о частном откровении - если вообще вообще. Во-вторых, наставления апостола Павла христианской общине относительно пророчеств не были такими сложными:

Два или три пророка должны говорить, а остальные различать. Но если другому человеку, сидящему там, дается откровение, первый должен молчать. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучиться и всем получить ободрение. Действительно, духи пророков находятся под контролем пророков, поскольку он Бог не беспорядка, а мира. (1 Кор 14: 29-33)

Хотя это часто можно практиковать на месте в отношении регулярного пророчества в сообществе, когда сопровождаются сверхъестественные явления, может потребоваться более глубокое исследование сверхъестественного характера таких откровений со стороны Церкви. Это может занять некоторое время, а может и не занять.

Сегодня, больше, чем в прошлом, новости об этих явлениях быстро распространяются среди верующих благодаря средствам информации (средства массовой информации). Более того, легкость перехода из одного места в другое способствует частым паломничествам, так что церковная власть должна быстро разбираться в достоинствах таких дел.

С другой стороны, современный менталитет и требования критического научного исследования делают более трудным, если не почти невозможным, достижение с необходимой скоростью суждений, которые в прошлом завершали расследование таких вопросов (константа сверхъестественного, не констат де сверхъестественное) и предлагал ординариям возможность разрешить или запретить общественный культ или другие формы религиозного культа среди верующих. - Священная Конгрегация Доктрины Веры, «Нормы, касающиеся порядка действий при распознавании предполагаемых явлений или откровений» n. 2, ватикан.ва

В отношении двух видящих конкретно г-н Акин заявляет:

Пт. Родриг также предсказал, что в октябре 2020 года начнется серия драматических апокалиптических событий, включая Третью мировую войну, мученическую кончину Папы Франциска и экуменический собор, созванный почетным папой Бенедиктом.

На сайтах было много ошибочных заявлений, в том числе в письме его епископа о том, что о. Мишель сделал такие заявления. Напротив, в письме своим сторонникам от 26 марта 2020 г. о. Мишель просто написал следующее:

Мои дорогие Божьи люди, мы сейчас проходим испытание. Этой осенью начнутся великие события очищения. Будьте готовы с помощью Розария обезоружить сатану и защитить наш народ. Убедитесь, что вы находитесь в состоянии благодати, сделав свое общее признание католическому священнику. Начнется духовная битва. Запомните эти слова: в месяце Розария мы увидим великие дела. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Затем г-н Акин ссылается на статью о Католические ответы который ошибочно и прискорбно бросает о. Сочинения Гобби в ересь. Мы направляем вас к письму бывшего директора MMP, которое точно объясняет богословие о. Труды Гобби, согласующиеся с отцами церкви и их богословским развитием. Видеть: «В защиту Православия Марианского движения священников». 

Что касается о. Вышеупомянутые предсказания Гобби, были ли эти пророчества, которые продолжают отражать то, что происходит в наше время, просто отложено, как мы видели даже в Священных Писаниях (например, Иона 3:10)? Или о. Гобби как-то вставляет собственные мысли и просто ошибается? 

Такие случайные случаи неправильной пророческой привычки не должны вести к осуждению всего тела сверхъестественного знания, переданного пророком, если оно правильно определено как подлинное пророчество. - Д-р. Марк Миравалле, Частное откровение: понимание церкви, Страница 21

Действительно, духовный наставник Слуги Божьей Луизы Пиккаррета и провидица Ла Салетты Мелани Кальват предупреждали:

Придерживаясь благоразумия и священной точности, люди не могут обращаться с частными откровениями, как если бы они были каноническими книгами или указами Святого Престола… Например, кто мог бы полностью утвердить все видения Екатерины Эммерих и Святой Бригитты, в которых обнаруживаются явные несоответствия? —Св. Ганнибал в письме к о. Питер Бергамаски, опубликовавший все неотредактированные труды бенедиктинского мистика св. М. Сесилии. 

Однако, возможно, сама Богородица дала объяснение в о. Сообщения Гобби:

Вот что я хочу вам сказать. Поэтому не ограничивайте себя предсказаниями, которые я даю вам, стремясь понять времена, в которых вы живете. Как Мать, я рассказываю вам об опасностях, с которыми вы сталкиваетесь, об угрозах, нависших над вами, о зле. что может случиться с вами, только потому, что вы все еще можете избежать этого зла, можно избежать опасностей, замысел Божьей Справедливости все еще может быть изменен силой Его милосердной Любви. Даже когда я предсказываю вам наказание, помните, что все может быть изменено в мгновение ока силой вашей молитвы и вашего покаяния, которое дает возмещение. Поэтому не говорите: «То, что вы предсказали нам, не сбылось!», Но поблагодарите Небесного Отца со мной, потому что через ответ на молитву и посвящение, через ваши страдания, через безмерные страдания многих из моих бедных детей, Он снова отложил время Справедливости, чтобы позволить расцвести время великого Милосердия. - 21 января 1984 г .; Священникам, любимым сыновьям Богоматери

И здесь еще не было официального постановления против о. Произведения Гобби. Секретарь Конгрегации Доктрины Веры (CDF) в «личном и неофициальном письме» сообщил о. Гобби, что CDF считал его сочинения «частными размышлениями».^[3]См.: «В защиту Православия Марианского движения священников» Однако до сих пор нет официальной документации, подтверждающей любое такое решение Конгрегации.

Об отцах церкви

Г-н Акин утверждает, что ...

… Отцы церкви не унаследовали ни единого толкования книги Откровение. В святоотеческий период к ней было написано очень мало комментариев, взгляды на книгу сильно разошлись, и «Обратный отсчет до Царства» выбрал свои предпочтительные точки толкования, игнорируя другие.

Фактически, доказательства прямо противоположные. Отцы церкви категорически не «сильно расходились» во взглядах на правильное толкование Книги Откровения. Почти все они твердо верили, что он обещал «времена царства» на земле, в истории, в течение ее последнего «тысячелетия» - до окончательного пришествия Христа во плоти. Именно через это промежуточное «пришествие Царства» Церковь будет освящена и подготовлена, чтобы Господь наш Иисус «Мог представить себе церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-то подобного, чтобы она была святой и без порока» (Еф 5:27). Другой термин для этой эры мира^[4]ср Эра мира: отрывки из личного откровения это «среднее пришествие» Христа в Духе:

Принимая во внимание, что ранее люди говорили только о двойном пришествии Христа - один раз в Вифлееме и еще раз в конце времени - святой Бернар Клервосский говорил о Adventus MedusПромежуточное пришествие, благодаря которому он периодически возобновляет свое вмешательство в историю. Я считаю, что различие Бернарда поражает только правильную ноту ... - папа бенедикт XVI, Свет Мира, с.182-183, разговор с Питером Зевальдом

Вот что сказал сенбернар:

Поскольку это [среднее] пришествие лежит между двумя другими, это похоже на дорогу, по которой мы идем от первого пришествия до последнего. Во-первых, Христос был нашим искуплением; в последнем он появится как наша жизнь; в этой середине он - наш отдых и утешение. .... В его первом пришествии наш Господь пришел в нашей плоти и в нашей слабости; в этом середине пришествия он приходит духом и силой; в последнем пришествии его увидят во славе и величии ... -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169

Действительно, отцы ранней церкви часто говорили о приближающемся «субботнем покое» для Церкви.^[5]ср Грядущий субботний покой Фактически они утверждали, что этот период покоя Церкви, «времена царства», как их называл Ириней,^[6]против ересей, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы Церкви, издательство СИМА. были именно той «тысячей лет», о которой говорил св. Иоанн после смерть антихриста или «зверя».

Писание говорит: «И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих»… И за шесть дней все сотворенное было совершено; поэтому очевидно, что они закончатся в шестой тысяче лет. [после Адама]… Но когда Антихрист опустошит все в этом мире, он будет царствовать три года и шесть месяцев и будет сидеть в храме в Иерусалиме; и тогда Господь сойдет с Небес в облаках ... посылая этого человека и тех, кто следует за ним, в озеро огненное; но внесение для праведников времен царства, то есть остального, освященного седьмого дня ... Они должны произойти во времена царства, то есть в седьмой день ... истинная суббота праведников ... Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ...  -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересей, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co .; (Святой Ириней был учеником святого Поликарпа, который знал и учился у апостола Иоанна, а затем был рукоположен Иоанном в епископа Смирны.)

Ириней имеет в виду отца церкви Папия, который, согласно собственным документам Ватикана, был учеником Святого Иоанна:

Папий по имени Гераполис, ученик, дорогой Иоанн ... верно скопировал Евангелие под диктовку Иоанна, -Кодекс Ватиканский Александрийский, № 14 Библ. Лат. Опп. I., Romae, 1747, p.344.

И святитель Иустин Мученик писал:

Один среди нас человек по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, принял и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет, и что после этого произойдет вселенское и, короче говоря, вечное воскресение и суд…. Теперь ... мы понимаем, что период в тысячу лет обозначен символическим языком. -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отцы церкви, христианское наследие

Этот «седьмой день» не вечность, а это промежуточное «пришествие Царства» перед вечным «восьмым днем»:

... когда придет Его Сын и истребит время беззаконника и осудит безбожника, и изменит солнце, луну и звезды - тогда Он действительно успокоится на седьмой день ... отдав все остальное, я сделаю начало восьмого дня, то есть начало другого мира. - Письмо Варнавы (70-79 гг. Н.э.), написанное Апостольским Отцом второго века

Опять же, г-н Акин предполагает, что в этом отношении мы тщательно выбираем отцов. Он, несомненно, имеет в виду часто цитируемую цитату святого Августина, который утверждал, что «тысяча лет» в Откровении 20 является «эквивалентом всей продолжительности этого мира». Однако Августин недвусмысленно заявил, что это его личное мнение «… насколько мне известно…».^[7]De Civitate Dei  Город Бога", Книга 20, гл. 7 Фактически, Августин дал три интерпретации этого отрывка, включая ту, которая полностью соответствовала предыдущим отцам церкви, избегая при этом ересь милленаризма,^[8]посмотреть Милленаризм - что это такое, а что нет который учил, что Иисус вернется во плоти править на земле в эти «времена царства». Вместо этого, как сказал Тертуллиан,^[9]Адверсус Маркион, Анте-никейские отцы, издательство Henrickson, 1995, Vol. 3. С. 342-343. и Августин, это будет период «духовных благословений»:

... как если бы было уместно, что святые, таким образом, должны были наслаждаться неким субботним отдыхом в этот период, святым отдыхом после трудов в шесть тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) после завершения шести тысяча лет, по состоянию на шесть дней, своего рода субботний день седьмого дня в последующие тысячи лет ... И это мнение не будет спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу должны быть духовными и последующими на присутствие Бога ... -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический университет прессы Америки

Это исполнение «Отца нашего», которое Слуга Бога Луиза Пиккаррета называет «даром жизни в Божественной Воле», не составляет окончательный исполнение Царства Божьего ...

… Поскольку идея окончательного внутриисторического свершения не принимает во внимание постоянную открытость истории и человеческую свободу, для которой всегда возможна неудача. - Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI) Эсхатология: смерть и вечная жизнь, Католический университет Америки Press, стр. 213

Действительно, как указывает Священное Писание, после этой «тысячи лет», которую отцы церкви также называли «Днем Господним»,^[10]ср Священное Писание - День Господень есть одно последнее окончательное восстание (Откр. 20: 7-10) - Гог и Магог, которые являются прообразом Зверя и Лжепророка, напавшего на Церковь перед Эрой Мира.

Мы действительно сможем истолковать слова: «Священник Бога и Христа будет царствовать с Ним тысячу лет; и когда закончится тысяча лет, сатана будет выпущен из темницы своей »; ибо таким образом они означают, что правление святых и рабство дьявола прекратятся одновременно ... так что, в конце концов, выйдут те, кто не принадлежит Христу, но этому последнему антихристу ... -St. Августин, антиникейские отцы, Город Бога, Книга XX, Глава. 13, 19

Таким образом, Царство будет осуществлено не историческим триумфом Церкви через прогрессивное господство, а только победой Бога над окончательным развязанием зла, которое заставит Его Невесту сойти с небес. Триумф Бога над восстанием зла примет форму Страшного суда после последнего космического потрясения в этом преходящем мире. -Катехизис католической церквин. 677

Следовательно, веб-сайт «Обратный отсчет до Царства» существует, чтобы увещевать души молиться и готовиться к этим заключительным эсхатологическим событиям, которые могут или не могут полностью завершиться в наших жизнях.

Почему бы не попросить его прислать нам новых свидетелей его присутствия сегодня, в котором он сам придет к нам? И эта молитва, хотя и не направлена ​​непосредственно на конец света, тем не менее настоящая молитва за его приход; он содержит всю широту молитвы, которую он сам научил нас: «Твое царство придет!» Приди, Господь Иисус! - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 292, Игнатий Пресс

Это Евангелие Царства будет проповедано по всему миру как свидетельство всем народам, и тогда придет конец. (Матфея 24: 14)

О судебной власти

Г-н Акин утверждает в своей статье, что:

Арбитражные учения о пророчествах минимальны, и папы не предоставили учений, поддерживающих график обратного отсчета. Они предоставляют учения только по вопросам, общим для всех ортодоксальных католических взглядов на пророчества (например, Второе пришествие).

Доказательства не могут быть более противоречивыми. Во-первых, рассмотрим слова Иоанна Павла II незадолго до того, как он был возведен на место Петра:

Сейчас мы стоим перед лицом величайшего исторического противостояния, которое пережило человечество ... Теперь мы сталкиваемся с окончательной конфронтацией между Церковью и анти-Церковью, Евангелием против антиевангелия, Христом против антихриста ... Это испытание… 2,000 лет культуры и христианской цивилизации со всеми его последствиями для человеческого достоинства, прав личности, прав человека и прав наций. - кардинал Кароль Войтыла (ИОАНН ПАВЛ II) на Евхаристическом Конгрессе, Филадельфия, Пенсильвания; 13 августа 1976 г .; ср католическая Интернет (подтверждено присутствующим дьяконом Китом Фурнье)

Ни в одном из учений Иоанна Павла II он никогда не предполагал, что «конец света» близок. Он тоже ожидал прихода Царства в новой форме, которую он назвал «приходом новой и божественной святости»,^[11]«Сам Бог позаботился о том, чтобы осуществить ту« новую и божественную »святость, которой Святой Дух желает обогатить христиан на заре третьего тысячелетия, чтобы« сделать Христа сердцем мира ».Обращение к отцам-рогационистамн. 6 «новая весна» или «новая пятидесятница».^[12]«По мере приближения третьего тысячелетия Искупления Бог готовит великую весну для христианства, и мы уже можем видеть его первые признаки». Пусть Мария, Утренняя Звезда, поможет нам с новым рвением сказать наше «да» плану спасения Отца, чтобы все народы и языки увидели Его славу ». —ПОП ИОАНН ПАВЛ II, Послание для Всемирной миссии, воскресенье, №9, 24 октября 1999 г .; www.vatican.va Обобщая Священное Предание, писатель XIX века о. Чарльз Арминджон (1824-1885) заявил:

... если мы хотя бы на мгновение изучим признаки настоящего времени, угрожающие симптомы нашей политической ситуации и революций, а также прогресс цивилизации и растущее наступление зла, соответствующие прогрессу цивилизации и открытиям в материалах порядка, мы не можем не предвидеть близость пришествия человека греха и дней запустения, предсказанных Христом ... Наиболее авторитетная точка зрения, которая, как представляется, наиболее соответствует Священному Писанию, заключается в том, что после падения антихриста католическая церковь снова вступит в период процветания и триумфа.   -Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, Fr. Чарльз Арминджон (1824-1885), с. 56-58; София Институт Пресс

От Льва XIII до нынешнего Папы они постоянно говорили словами, которые действительно указывают как на грядущие испытания, так и на победу. 

В это время в мире и в Церкви царит большое беспокойство, и речь идет о вере. Так случилось сейчас, что я повторяю себе непонятную фразу Иисуса из Евангелия от Луки: «Когда Сын Человеческий вернется, найдет ли Он еще веру на земле?»… Иногда я читаю отрывок из Евангелия в конце раз, и я подтверждаю, что в настоящее время появляются некоторые признаки этого конца. —ПОП ПАВЛ VI, Тайна Павла VI, Жан Гиттон, с. 152-153, ссылка (7), стр. ix.

… Тот, кто противится истине по злобе и отворачивается от нее, самым тяжким образом грешит против Святого Духа. В наши дни этот грех стал настолько частым, что кажется, что наступили те мрачные времена, которые были предсказаны апостолом Павлом, в которых люди, ослепленные справедливым судом Божьим, должны принять ложь за истину и поверить в «князя». мира сего », который является лжецом и его отцом, как учитель истины:« Бог пошлет им действие заблуждения, чтобы они поверили лжи. (2 Фес. II, 10). В последние времена некоторые отступят от веры, внимая духам заблуждения и учениям бесовским » (1 Тим. IV, 1). —ПОПА ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунусн. 10

Если принять во внимание все это, есть веские основания опасаться, что это великое извращение может быть как бы предвкушением и, возможно, началом тех зол, которые приберегаются на последние дни; и что может быть уже в мире «Сын погибели», о котором говорит Апостол. —POPE ST. ПИУС X, Э СупремиЭнциклика о восстановлении всего во Христе, н. 3, 5; 4 октября 1903 г.

Конечно, казалось бы, настали те дни, о которых Христос, наш Господь, предсказал: «Вы услышите о войнах и слухах о войнах, ибо народ восстанет против народа и царство против царства. (Мф 24: 6-7). —ПОП БЕНЕДИКТ XV, Ад Беатиссими Апостолорум, 1 ноября 1914

И поэтому даже против нашей воли в уме возникает мысль, что теперь приближаются те дни, о которых Господь пророчествовал: «И оттого, что умножилось беззаконие, охладится милосердие многих» (Матфея 24: 12). - Папа Пий XI, милосердный искупитель, Энциклика о возмещении ущерба Святому сердцу, n. 17 

Как и Пий X, он также предвидел, особенно в распространении коммунизма, предзнаменования пришествия антихриста:^[13]посмотреть Антихрист… До наступления эры мира?

На самом деле это настолько печально, что вы можете сказать, что такие события предвещают и предвещают «начало скорбей», то есть тех, которые будут принесены человеком греха »,вознесенный над всем, что называется Богом или которому поклоняются » (2 Фес 2: 4). -Мизерентиссимус Искупитель, Энциклическое письмо о возмещении ущерба Святейшему сердцу от 8 мая 1928 г.

Здесь мы приводим часть авторитетных заявлений о нашем настоящем времени: см. Почему папы не кричат?

В грядущем Триумфе не будет недостатка и в магистерском и церковном учении. 

… Надежда на некое могущественное торжество Христа здесь, на земле, перед окончательным завершением всего. Такое происшествие не исключено, не исключено, не совсем ясно, что до конца не будет продолжительного периода торжества христианства ... Если перед этим окончательным концом должен быть период, более или менее продолжительный, торжествующая святость, такой результат будет вызван не явлением личности Христа в Величии, а действием тех сил освящения, которые сейчас действуют, Святого Духа и Таинств Церкви. -Учение католической церкви: краткое изложение католической доктрины [Лондон: Burns Oates & Washbourne, 1952] с. 1140

Ваши божественные заповеди нарушены, ваше Евангелие отброшено, потоки беззакония затопят всю землю, унося даже ваших слуг ... Придет ли все к тому же концу, что и Содом и Гоморра? Ты никогда не нарушишь свое молчание? Вы будете терпеть все это вечно? Не правда ли, что твоя воля должна быть исполнена на земле, как на небе? Не правда ли, что твое королевство должно прийти? Разве ты не дал некоторым душам, дорогим тебе, видение будущее обновление Церкви? -St. Луи де Монфор, Молитва за миссионеровн. 5; ewtn.com

Из заунывных стонов печали, из самых глубин душераздирающей тоски угнетенных людей и стран возникает аура надежды. Для постоянно растущего числа благородных душ приходит мысль, воля, все яснее и сильнее, сделать из этого мира этот всеобщий переворот, отправной точкой новой эры масштабного обновления, полная реорганизация мира. —ПОПА ПИУС XII, Рождественское радио-послание, 1944 г.

[Иоанн Павел II] действительно питает большие надежды на то, что за тысячелетием разделений последует тысячелетие объединений ... что все катастрофы нашего столетия, все его слезы, как говорит Папа, будут встречены в конце и превратился в новое начало.  - Кардинал Джозеф Ратцингер (БЕНЕДИК XVI) Соль Земли, Интервью с Питером Сивальдом, р. 237

После очищения через испытания и страдания наступает рассвет новой эры. -Папа св. ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 10 сентября 2003 г.

Бог любит всех мужчин и женщин на земле и дает им надежду на новую эру, эру мира ... Великий Юбилей неразрывно связан с этим посланием любви и примирения, посланием, которое озвучивает истинные чаяния человечества сегодня.  - Папа Иоанн Павел II, Послание Папы Иоанна Павла II к празднованию Всемирного дня мира, 1 января 2000 г.

Но даже эта ночь в мире демонстрирует явные признаки наступления рассвета, нового дня, когда поцелуй нового и более сияющего солнца ... Необходимо новое воскресение Иисуса: истинное воскресение, которое больше не допускает господства смерть ... В отдельных людях Христос должен уничтожить ночь смертного греха с восстановленным рассветом благодати. В семьях ночь безразличия и прохлады должна уступить солнцу любви. На фабриках, в городах, нациях, в странах непонимания и ненависти ночь должна стать яркой, как день, Нокс Сикут умирает от света, и борьба прекратится, и будет мир, - ЛЮБИМЫЙ ЛЮКС XII, Урби и Орби адрес, 2 марта 1957 года; ватикан.ва

Пусть наступит для всех время мира и свободы, время истины, справедливости и надежды. - ПОПА ИОАНН ПАВЛ II, Радиосообщение, Ватикан, 1981 г.

Опять же, это лишь часть заявлений Magisterium. Видеть Папы и рассветная эра и Дорогой Святой Отец ... Он идет !. 

Мы надеемся, что этот ответ будет продолжением сердечного диалога между нами и Джимми Эйкином, особенно с учетом того, что католический мир сжимается, а единство в Теле Христовом находится под большей угрозой, чем когда-либо.

Не пренебрегай словами Пророков,
но все проверь;
крепко держись за хорошее ...

(1 Thessalonians 5: 20-21)