С момента запуска этого веб-сайта 25 марта 2020 года в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы появилось несколько веб-сайтов социальных сетей, содержащих ссылки на этот веб-сайт. Быть уверенным, отсчет до TheKingdom.com наша только официальный сайт в Интернете. Мы не связаны с другими страницами Facebook, веб-сайтами или сайтами социальных сетей, которые могут напрямую размещать наш контент, использовать наше имя, логотип и т. д. без нашего разрешения и которые продают товары, такие как эфирные масла, предметы религиозного назначения и т. д. Мы не нести ответственность за, а также не продвигать и не поддерживать любые другие предполагаемые «частные разоблачения», политические заявления, рекламные объявления и т. д., которые они могут публиковать.

Персональные сайты Соавторы to Countdown to the Kingdom и их контент в нем, даже если он связан с Countdown, являются выражением мнения этих лиц и могут отражать или не отражать взгляды других Соавторы до Обратного отсчета до Королевства, как видимых, так и закулисных.

На этом сайте нет кнопки пожертвования или магазина продаж. Ежедневная работа и время, затрачиваемое на распознавание, перевод, размещение и т. Д. Предполагаемых пророческих откровений, размышлений о Священном Писании и т. Д., А также расходы на работу этого веб-сайта, выполняются службой за наше собственное время и за счет, мы надеемся, что апостол Павел «Не пренебрегайте словами пророков, но все испытывайте; крепко держись того, что хорошо ... » (1 Фессалоникийцам 5: 20-21).

На домашняя страница Обратного отсчета до Королевства Отказ от ответственности и должность в Публичное и частное откровение. Мы повторяем их ниже для тех, кто, возможно, не заметил этих ссылок, чтобы помочь читателю лучше понять миссию и цель этого веб-сайта (есть также дополнительная статья под названием Пророчество в перспективе). Публикация личных откровений сопряжена с определенным риском, и мы осознаем свою ответственность за то, чтобы сделать эти сообщения более доступными:

Отказ от ответственности

Я полагаю, что широко распространенное нежелание многих католических мыслителей глубоко изучить апокалиптические элементы современной жизни является частью той самой проблемы, которую они стремятся избежать. Если апокалиптическое мышление оставлено в основном тем, кто подвергся субъективизации или стал жертвой головокружения космического террора, то христианская община, а в действительности и все человеческое сообщество, радикально обнищала. И это можно измерить с точки зрения потерянных человеческих душ. - Автор, Майкл Д. О'Брайен, Живем ли мы в апокалиптические времена?

Мы убедительно просим всех читателей при чтении содержания этого веб-сайта помнить о следующих шести ключевых предостережениях:

1. Мы не являемся окончательными арбитрами того, что составляет подлинное откровение - то есть Церковь, - и мы всегда будем подчиняться тому, что она решит окончательно. это Церковь, чтобы мы «проверяли» пророчество: «Руководствуясь Учреждением Церкви, Sensus Fidelium умеет различать и приветствовать в этих откровениях все, что составляет подлинный призыв Христа или Его святых к Церкви ». (Катехизис католической церкви, п. 67)

2. Мы оба признаем и глубоко уважаем различие между публичным и частным откровением, и мы не предлагаем какое-либо из последних здесь требовать того же согласия, что и первое от верующих.

3. Мы по-прежнему открыты для рассмотрения дальнейших событий, связанных с распознаванием включенных нами откровений, и поэтому не претендуем на абсолютную уверенность в каждом откровении на этом сайте, даже несмотря на то, что мы решили, что каждое из них достойно включения сюда и важно для распространения. Объем содержания этого сайта по сути ограничен, и ничего не следует делать на основании простого отсутствия данного видящего на его страницах.

4. Хотя мы действительно очень серьезно относимся к каждому частному откровению, если оно кажется заслуживающим доверия в силу санкционированных Церковью норм различения (подробнее нажмите здесь.), мы, в конечном счете, стремимся извлечь из разнообразия откровений «пророческий консенсус», который сам по себе не поднимается и не падает на подлинность одного или двух мистиков, а, скорее, представляет собой ясный призыв Духа к Церкви сегодня.

5. Мы считаем, что даже к достоверным частным откровениям следует относиться в соответствии с церковным учением. Здесь мы перенимаем мудрость святого Ганнибала: «Придерживаясь благоразумия и священной точности, люди не могут обращаться с частными откровениями, как если бы они были каноническими книгами или указами Святого Престола…» (в письме к отцу Петру Бергамаски)

6. Провидцы - орудия, подверженные ошибкам, и поэтому «… все, что открывает Бог, принимается через и в соответствии с предрасположенностями субъекта. В истории пророческого откровения нередко бывает, что ограниченная и несовершенная человеческая природа пророка подвергается влиянию психологического, морального или духовного события, которое может помешать духовному просвещению Божьего откровения от безупречного сияния в душе пророка, посредством чего пророк восприятие мира откровение непроизвольно изменяется ». (Новостные рассылки, Миссионеры Святой Троицы, январь-май 2014 г.).

Следовательно, этот веб-сайт не является подтверждением всего, что сказал или написал провидец. Мы учитываем только то, что опубликовано здесь на основе вышеуказанных критериев.

В каждый век Церковь получала харизму пророчества, которая должна быть тщательно изучена, но не презрена. - Кардинал Ратцингер (Бенедикт XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va

Мы призываем вас с простотой сердца и искренностью ума прислушиваться к целительным предостережениям Богородицы ... Римских Понтификов ... Если они назначены хранителями и толкователями Божественного Откровения, содержащимися в Священном Писании и Предании, они также принимают его. как их долг рекомендовать вниманию верующих - когда после ответственного исследования они судят об этом для общего блага - сверхъестественные огни, которые Богу угодно было даровать определенным привилегированным душам не для предложения новых доктрин, а для направлять нас в нашем поведении. - Святой Папа Иоанн XXIII, Папское радиообращение, 18 февраля 1959 г .; L'Osservatore Romano

Являются ли они тем, кому дано откровение, и которые уверены, что оно исходит от Бога, обязаны дать ему твердое согласие? Ответ утвердительный ... Тот, кому предлагается и объявляется это частное откровение, должен верить и подчиняться повелению или посланию Божьему, если оно будет предложено ему на достаточных доказательствах ... Поскольку Бог говорит с ним, по крайней мере, посредством другого и поэтому требует от него веры; следовательно, он должен верить Богу, Который требует от него этого. - папа бенедикт XIV, Героическая ДобродетельТом III, с.390

Те, кто попал в этот мирской мир, смотрят сверху и издалека, они отвергают пророчество своих братьев и сестер ... - Поп Франсис, Евангелий Гаудиумн. 97

Публичное против частного откровения

Обратный отсчет до Царства - это веб-сайт, подчиняющийся окончательным определениям Церкви, который излагает то, что называется «частным откровением» - пророческие послания, посланные с небес, чтобы помочь нам более полно жить посредством божественного откровения в данный час на Земле. Бог часто подразумевает, что «личное» откровение должно распространяться и приниматься повсеместно. Другими словами, это вряд ли должно быть «частным». Через «личное» откровение у нас есть Розарий, данный Богородицей святому Доминику; преданность Первой субботы и предупреждение о Второй мировой войне от Богоматери Фатимы. У нас есть предупреждение о голоде через Богоматерь Ла Салетт, если люди будут продолжать оскорблять Бога, а также пожелание Христа о Воскресении Божественного Милосердия и Венец Божественного Милосердия через Его откровения святой Фаустиан Ковальской - и это лишь некоторые из них. Игнорирование всех личных откровений, не обращая на них никакого внимания, подвергнет нас серьезному риску пренебречь Самим Господом.

Слово «частное» было приписано такому пророческому откровению с небес, чтобы противопоставить его публичному откровению. Депозитум Фидей (Залог веры): Писание и Предание окончательно истолковывались на протяжении веков магистериумом. В этом публичном откровении у нас есть прочное основание - прочная скала, на которой мы всегда можем безопасно стоять, что бы ни случилось, и непреодолимое ограждение, защищающее нас от опасных обрывов. Одно лишь содержание публичного откровения повсеместно требует одобрения божественной веры (как сверхъестественной добродетели) от всех душ, и никакое частное откровение не может быть добавлено к его содержанию. В самом деле, все, что содержится в этом публичном откровении, абсолютно определенный; что бы это ни противоречило абсолютно ложь, и не будет нового публичного разоблачения до скончания веков.

Никогда этого не забывай.

Но не делайте вид, что вы уже сделали! Катехизис католической церкви говорит:

«Роль [так называемых« частных »откровений»] состоит не в том, чтобы улучшить или дополнить окончательное откровение Христа, а в том, чтобы помочь ему жить более полно в определенный период истории. Руководствуясь магистериумом Церкви, перепись фиделиум знает, как различать и приветствовать в этих откровениях то, что составляет подлинное призвание Христа или Его святых к Церкви. . . » (§ 67)

Катехизис также говорит:

«Во всем, что он говорит и делает, человек обязан верно следовать тому, что он знает, чтобы быть справедливым и правильным». (§1778)

Катехизис Католической церкви не говорят: «Человек только обязан честно следовать этому конкретному набору истин, окончательно выдвинутых публичным откровением веры». Но этот тонкий поворот в учении Церкви, к сожалению, именно то, что иногда можно услышать сегодня во многих католических кругах, когда передаются срочные послания Небес: «О, это личное откровение? Пшш! Я отвечу, как бы то ни было, я чувствую, что хочу ответить; большое вам спасибо и хорошего вам дня! »

Этот поворот лишает почти всего смысла нашего славного долга как детей Божьих следовать своей совести и прислушиваться к голосу Духа. всегда, который включает в себя текущие инструкции небес, благословения, предупреждения и наставления. С каких это пор какая-то истина, не являющаяся ясной и явной составляющей залога веры, каким-то образом лишает его ценности? С каких пор это защищает католика от какой-либо возможности иметь обязательство - даже тяжелое и неотложное - реагировать?

Если мы не собираемся смело и мужественно продвигаться вперед в том, что наш разум и сердце убеждены в истине благодаря вдохновению Небес, тогда мы даже не являемся подлинными людьми; мы, конечно, не можем быть настоящими католиками, если мы не настоящие люди. Одним словом, публичное откровение - это не приглашение умалить наше человеческое процветание и свободу; это катализатор, придающий смелости обоим.

Итак, дорогие друзья, стойте с уверенностью на этом непобедимом основании, которое мы имеем в публичном откровении: содержащемся в Писании, растущем через Священное Предание и окончательно истолковано магистериумом. Никогда не осмеливайтесь - ни в мыслях, ни в словах, ни в делах - по поручению или по бездействию - противоречить этим основам (даже если вы думали, что это требует от вас предполагаемое частное откровение). Но не позволяйте фундаменту мешать вам подняться еще выше.

Когда Небеса говорят, это имеет значение. И Небеса зовут нас сегодня, как никогда в истории. Что-то идет Нечто, чего никогда не видели в истории. Нечто, что сама история требует в качестве своей короны. Небеса говорят с вами.

Слушайте.

(См. Также на этом сайте Пророчество в перспективе).