Кто сказал, что различать легко?

Марк Маллетт

Публичное распознавание пророчеств немного похоже на выход на поле битвы. Пули летят из изоферменты печени стороны — «дружественный огонь» не менее разрушительен, чем огонь противника.

Мало что вызывает больше противоречий в жизни Церкви, чем ее мистика, пророки и провидцы. Дело не в том, что сами мистики на самом деле такие противоречивые. Зачастую это простые люди, их послания прямолинейны. Скорее, это падшая природа человека — его склонность чрезмерно рационализировать, отвергать сверхъестественное, полагаться на свои собственные силы и преклоняться перед своим интеллектом, что часто приводит к бесконтрольному отказу от сверхъестественного.

Наши времена ничем не отличаются.

Ранняя Церковь, конечно, восприняла дар пророчества, который св. Павел считал вторым по значимости после апостольской власти (ср. 1 Кор. 12:28). Доктор Нильс Кристиан Хвидт, доктор философии, пишет: «Большинство ученых согласны с тем, что пророчества играли важную роль в ранней Церкви, и что проблемы того, как с ними обращаться, приводят к смене власти в ранней Церкви, даже к формированию евангельский жанр».^[1]Христианское пророчество – постбиблейская традиция, р. 85 Но само пророчество никогда не прекращалось.

Пророчество в том виде, в котором оно было известно в Коринфе, больше не считалось подходящим для святилища… Однако оно не умерло полностью. Вместо этого оно шло на арену с мучениками, в пустыню с отцами, в монастыри с Бенедиктом, на улицы с Франциском, в монастыри с Терезой Авильской и Иоанном Креста, к язычникам с Франциском Ксавьером… И не нося имени пророков, такие харизматики, как Жанна д'Арк и Екатерина Сиенская, могли бы оказать глубокое влияние на общественную жизнь полис и Церковь. — о. Джордж Т. Монтегю, Дух и Его дары: библейский фон крещения духом, говорения на языках и пророчества, Паулист Пресс, с. 46

Тем не менее, трудности всегда были. «С самого начала, — пишет доктор Хвидт, — пророчество было связано со своим аналогом — ложным пророчеством. Первые свидетели смогли распознать ложное пророчество благодаря своей способности различать духов, а также твердому знанию истинного христианского учения, на основании которого судили пророков».^[2]Там же. п. 84

Хотя различение пророчества на фоне 2000-летнего церковного учения является в этом отношении достаточно простым упражнением, возникает серьезный вопрос: сохраняет ли еще наше поколение способность «различать духов»?

Если так, то это становится все менее и менее очевидным. Как я писал некоторое время назад в Рационализм и смерть тайныПериод Просвещения заложил основу для постепенного отказа от сверхъестественного в пользу исключительно рационального (и субъективного) восприятия мира. Тому, кто считает, что это не заразило саму Церковь, достаточно принять во внимание, до какой степени сама Литургия была лишена знаков и символов, указывающих на Запредельное. В некоторых местах стены церквей были буквально побелены, статуи разбиты, свечи затушены, окурены ладаном, а иконы, кресты и мощи заперты. Официальные молитвы и обряды были смягчены, их язык приглушен.^[3]ср О вооружении массы и Массовое движение вперед

Но все это — всего лишь физический результат лежащей в основе духовной болезни, которая на протяжении десятилетий прикрывала мистицизм в наших семинариях, до такой степени, что сегодня многие священнослужители плохо подготовлены к тому, чтобы иметь дело со сверхъестественными реалиями, харизмами и духовной войной, не говоря уже о пророчествах. .

 

Недавние споры

Недавно возникли разногласия относительно некоторых провидцев и мистиков, которые мы заметили в «Обратном отсчете до Царства». Если вы здесь новичок, мы рекомендуем вам сначала прочитать наше Отказ от ответственности на странице Главная Страница это объясняет, почему существует этот веб-сайт, а также процесс его распознавания в соответствии с директивами Церкви.

Те из нас, кто основал этот сайт (см. здесь) вместе с нашим переводчиком Питером Баннистером знали о рисках этого проекта: резкое игнорирование всего мистического, стереотипное навешивание ярлыков на нашу команду или наших читателей как на «охотников за призраками», глубокий цинизм частных откровений среди ученых, дефолтное сопротивление духовенства и т.д. Тем не менее, ни один из этих рисков или угроз нашей «репутации» не перевешивает библейский и вечный императив Св. Павла:

Не пренебрегайте словами пророков, но все испытывайте; крепко держись за хорошее ... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Руководствуясь Учреждением Церкви, Sensus Fidelium знает, как распознать и приветствовать в этих откровениях все, что составляет подлинный призыв Христа или его святых к Церкви.  -Катехизис католической церкви, п. 67

Нас беспокоит именно этот «подлинный призыв Христа» и Богоматери. Фактически, нам выпала честь получать еженедельные письма со всего мира с благодарностью за этот проект с момента его запуска в праздник Благовещения, почти четыре года назад. Это привело к «обращению» многих людей, и зачастую весьма драматично. Это наша цель, а все остальное, например, подготовка к апокалиптическим переменам, второстепенны, хотя ни в коем случае не несущественны. Иначе зачем Небесам говорить об этих временах, если они изначально не были важны?

 

Провидцы под вопросом

За последний год мы удалили с этого сайта трёх провидцев по разным причинам. Первым был анонимный человек, который зримо увидел номера так называемой «Синей книги» посланий Богоматери покойному о. Стефано Гобби. Однако Марианское движение священников в США попросило не публиковать сообщения вне контекста всего тома, и поэтому мы в конечном итоге удалили их.

Вторым провидцем был Fr. Мишель Родриг Квебека, Канада. Его видео и учения, размещенные здесь, достигли десятков тысяч человек и побудили бесчисленное количество душ «проснуться» и начать серьезно относиться к своей вере. Это будет непреходящим плодом апостольства этого верного священника. Как мы подробно описали в посте здесьОднако одно драматическое несостоявшееся пророчество бросило тень на то, был ли о. Мишеля можно считать заслуживающим доверия источником пророчеств. Не обсуждая это решение, вы можете прочитать, почему мы больше не публикуем его пророчества. здесь. (Следует отметить, что, хотя его епископ дистанцировался от пророчеств отца Мишеля, не было создано никакого официального заявления или комиссии для расследования и официального заявления о предполагаемых частных откровениях.)

Третьей предполагаемой провидицей, исключенной из «Обратного отсчета», является Жизелла Кардия из Тревиньяно-Романо, Италия. Ее епископ недавно заявил, что предполагаемые явления ей следует рассматривать constat de non supernaturalitate — не сверхъестественное по происхождению и, следовательно, не достойное веры. В соответствии с нашим отказом от ответственности мы удалили сообщения.

Однако вопрос о «способности различать духов» был обоснованно поднят Питером Баннистером в «Богословский ответ комиссии по вопросу Гизеллы Кардии». Более того, помимо вопросов, которые он поднимает, мы узнали, что епископ признал в недавнем интервью, что «задача Комиссии не касалась стигматов [на руках Гизеллы], а сосредоточилась, скорее, на феномене видений». ».^[4]https://www.affaritaliani.it Это вызывает, по меньшей мере, недоумение.

Мне кажется очень странным, что методология, использованная Комиссией епархии Чивита-Кастеллана, не признавала органической связи между явлениями, посланиями и различными типами предполагаемых сверхъестественных проявлений (включая стигматы в данном случае, особенно с учетом существующих медицинских документация). Это, конечно, самое очевидное и элегантное объяснение — рассматривать такие явления, если они подлинные, как указатели на подлинность видений и связанных с ними сообщений. Могут ли сообщения, предположительно полученные Гизеллой Кардиа, все еще содержать ошибки, если явления верны? Да, конечно, потому что при получении мистических сообщений всегда присутствует человеческий фактор, и вещи могут быть «потеряны при передаче» из-за присущих получателю ограничений. Но насколько рационально оправдано открыто признать, что предполагаемые стигматы Гизеллы Кардиа не изучены (имеется в виду в силу самого факта что сверхъестественное происхождение не исключено) и еще не пришли к суждению о Констат де сверхъестественного относительно событий в Тревиньяно-Романо? ^[5]Баннистер заключает: «Формулировка константа де нон… определенно негативен и выходит за рамки утверждения «отсутствия доказательств» сверхъестественного. Единственный вывод может заключаться в том, что в епархии посчитали, что вопрос о стигматах не имеет отношения к расследованию, что, по меньшей мере, крайне удивительно и вызывает больше вопросов, чем ответов. Разве необъяснимое появление ран, соответствующих ранам Христа во время Великого поста, и столь же необъяснимое их исчезновение после Страстной пятницы, в присутствии свидетелей, не является ли каким-то «событием», которое следует принять во внимание?» —Питер Баннистер, магистр философии, магистр философии

Здесь можно сказать еще кое-что, например, тот факт, что послания г-жи Кардиа были ортодоксальными, они перекликались с посланиями других признанных провидцев и соответствовали пророческому консенсусу.

 

Крах различения

Причина, по которой я указываю на это, заключается в том, что мы узнали об одном католическом священнике, хорошо известном в кругах «Божественной воли», который обвинял этот сайт в продвижении «лжепровидцев». Эта клевета продолжается уже некоторое время, что обеспокоило многих, кто когда-то доверял его проницательности. Более того, это демонстрирует элементарное непонимание процесса «различения духов» и цели этого сайта.

Мы не заявляем здесь, что какое-либо пророчество является истинным (если оно явно не исполнено) — даже пророчество признанных провидцев, чьи сообщения в лучшем случае заслуживают доверия. Скорее, «Обратный отсчет до Царства» существует для того, чтобы просто различить вместе с Церковью серьезные и более заслуживающие доверия послания, якобы с Небес.

Вспомним, что Св. Павел просил пророков встать перед собранием и провозгласить свою весть:

Два или три пророка должны говорить, а остальные различать.  (1 Кор 14: 29-33)

Однако если Павел или группа верующих сочли определенное послание или пророка недостоверными, значит ли это, что они «пропагандировали лжепровидцев»? Это смешно, конечно. Как еще можно определить правдивость предполагаемого пророчества, если не проверен провидец? Нет, Павел и собрание правильно понимали, что составляет «подлинное призвание Христа», а что нет. И это то, что мы пытаемся сделать и здесь.

Даже в этом случае кажется, что Церковь чаще всего трагически терпит неудачу в своих заявлениях как о святых, так и о мистиках. От святой Жанны Д'Арк до святого Иоанна Креста, провидцев Фатимы, святой Фаустины, святого Пио и т. д.… их объявляли «ложными», пока в конечном итоге не подтвердили их истинность.

Это должно стать предупреждением для тех, кто так готов побивать пророков камнями, а тем более тех, кто просто предложил платформу для их проницательности.

 

О Слуге Божией Луизе Пикаррета

Наконец, произошла утечка конфиденциального письма между кардиналом Марчелло Семераро из Дикастерии по делам святых и епископом Бертраном Мендесским, президентом доктринальной комиссии епископата во Франции. В письме указывается, что дело беатификации Слуги Божией Луизы Пикарреты приостановлено.^[6]ср La Croix, 2 февраля 2024 Приведенные причины были «теологическими, христологическими и антропологическими».

Однако небольшое дальнейшее пояснение в письме выдает, по-видимому, грубое искажение сочинений Луизы, которое не только несет в себе 19 разрешения и ничтожные обстаты (предоставлено назначенным цензор библиотеки, который сам является канонизированным святым Ганнибалом ди Франсия), но были проверены двумя богословскими цензорами, назначенными Ватиканом.^[7]ср О Луизе и ее произведениях Оба независимо друг от друга пришли к выводу, что ее работы не содержат ошибок — и это остается нынешним взглядом местного Ординария, сложившимся двенадцать лет назад:

Я хочу обратиться ко всем, кто утверждает, что эти писания содержат доктринальные ошибки. На сегодняшний день это ни разу не подтверждалось ни Святым Престолом, ни лично мной ... эти люди вызывают скандал среди верующих, духовно подпитываемых указанными писаниями, вызывая также подозрения у тех из нас, кто ревностно стремится к этому. Причины. - Архиепископ Джованни Баттиста Пичьерри, 12 ноября 2012 г .; danieloconnor.files.wordpress.com

Это, однако, не помешало корейским епископам недавно осудить ее труды. Однако их обвинения в адрес работ этого святого мистика настолько проблематичны, что наш коллега профессор Дэниел О'Коннор опубликовал статью опровергая их выводы в интересах собственно богословской дискуссии, учитывая легендарную святость и одобрение этого Слуги Божьего.

В моей статье О Луизе и ее сочинениях, Я подробно объяснил долгую и невероятную жизнь этого итальянского мистика, написавшего 36 томов, — но только потому, что это приказал ей ее духовный наставник, святой Ганнибал. Большую часть времени она жила исключительно Евхаристией и иногда целыми днями находилась в экстатическом состоянии. Суть ее посланий та же, что и у отцов ранней церкви: перед концом света Христово Царство Божественной Воли будет царствовать «на земле, как и на небе», о чем мы молимся каждый день в течение 2000 лет в «Отче нашем».^[8]ср Как Эра была Утеряна

Следовательно, резкие обвинения, которые мы видим со стороны мирян и священников, объявляющих эти писания «демоническими», сами по себе являются «знамением времени». Распространение писаний является важной подготовкой к наступающей Эре Мира.^[9] Время, в которое эти писания будут обнародованы, зависит от расположения душ, желающих получить столь великое благо, а также от усилий тех, кто должен приложить все усилия, чтобы стать его трубоносцами, принося приношения. жертва провозглашения новой эры мира…» - Иисус Луизе, Дар жизни в божественной воле в трудах Луизы Пикарретын. 1.11.6 Если их нужно подавить – а они сейчас находятся в Корее – то мы наверняка опасно приблизились к «День правосудия», о котором Иисус говорил святой Фаустине.

Можно было бы сказать еще многое, однако я не собирался писать книгу. Распознавание пророчеств не всегда было легким делом. Более того, послание пророков и в лучшие времена редко принималось в истории спасения… и обычно именно «воцерковленные» забивают их камнями.

В то же время, когда осуждение Жизеллы и Луизы распространялось по всему миру, распространялись и массовые чтения на этой неделе:

С того дня, как отцы ваши покинули землю Египетскую, и до сего дня,
Я посылал к тебе неутомимо всех слуг Моих пророков.
Однако они не повиновались мне и не обращали внимания;
они ожесточили шеи и поступали хуже своих отцов.
Когда вы говорите им все эти слова,
они тоже не будут слушать вас;
когда вы позвоните им, они вам не ответят.
Скажи им:
Это нация, которая не слушает
к голосу Господа, его Бога,
или сделайте поправку.
Верность исчезла;
само слово изгнано из их речи. (Иеремия 7; ср. здесь)