Мольба епископа

В то время как «Обратный отсчет времени до Царства» остается в центре внимания Небесных посланий, пророчество - это не только послания, полученные в более необычных формах, но и воплощение пророческого дара, присущего всем крещенным, участвующим в «священническом, пророческом и царском служении Христа» (Катехизис католической церкви, п. 871). Вот такое слово от одного из преемников апостолов, епископа Марка Айле из епархии Байонна, Франция, который напоминает верующим, что как христиан, наше «здоровье» и здоровье наших ближних не ограничивается только физическим здоровьем. самолет, но должен включать в себя также наше эмоциональное и духовное благополучие ...

Редакция епископа Марка Айле для епархиального журнала Нотр-Эглиз («Наша Церковь»), декабрь 2020 г .:

Мы живем в беспрецедентной ситуации, которая продолжает нас беспокоить. Мы, несомненно, переживаем беспрецедентный кризис здравоохранения, не столько с точки зрения масштабов эпидемии, сколько с точки зрения управления и воздействия на жизнь людей. Страх, охвативший многих, поддерживается вызывающими тревогу и паническими рассуждениями государственных властей, которые постоянно транслируются большинством основных средств массовой информации. В результате размышлять становится все труднее; очевидно отсутствие перспективы в отношении событий, почти всеобщее согласие со стороны граждан на утрату свобод, которые, тем не менее, являются фундаментальными. Внутри Церкви мы можем наблюдать некоторые неожиданные реакции: те, кто когда-то осуждал авторитаризм Иерархии и систематически бросал вызов ее Магистериуму, в частности в области морали, сегодня подчиняются Государству, не моргнув глазом, и, кажется, утратили всякое критическое чутье. , и они выставляют себя моралистами, обвиняя и категорически осуждая тех, кто осмеливается задавать вопросы об официальных докса или кто защищает основные свободы. Страх - плохой советчик: он ведет к опрометчивому отношению, настраивает людей друг против друга, порождает атмосферу напряжения и даже насилия. Мы вполне можем оказаться на грани взрыва!

Смотрите, судите, действуйте: эти три хорошо известных шага Католическое действие (Католическая акция) движение, представленный Папой Иоанном XXIII в его энциклике Мать и учитель как характеристика социальной мысли Церкви, вполне может пролить свет на кризис, который мы переживаем.

Увидеть, то есть открыть глаза на общую реальность и перестать сужать фокус только к эпидемии. Конечно, существует эпидемия Covid-19, которая, по общему признанию, привела к драматическим ситуациям и определенному истощению медицинского персонала, особенно во время «первой волны». Но оглядываясь назад, как нам не относиться к его серьезности по отношению к другим причинам бедствия, которые слишком часто игнорируются? Прежде всего, это цифры, которые представлены как показывающие беспрецедентную серьезность ситуации: после ежедневного подсчета смертей во время «первой волны», теперь у нас есть ежедневные объявления о так называемых «положительных случаях» без наших способность различать тех, кто болен, и тех, кто не болен. Не должны ли мы проводить сравнения с другими столь же серьезными и смертельными патологиями, которые мы не обсуждаем и лечение которых было отложено из-за Covid-19, иногда вызывая фатальное ухудшение? В 2018 году во Франции умерли 157000 человек от рака! Говорить о бесчеловечном лечение, которое применялось в домах престарелых к пожилым людям, которые были заперты, иногда заперты в своих комнатах, с запретом семейных свиданий. Есть много свидетельств о психологическом расстройстве и даже о преждевременной смерти наших пожилых людей. Мало что говорится о значительном росте депрессии среди неподготовленных людей. Психиатрические больницы кое-где переполнены, приемные психологов переполнены, что является признаком ухудшения психического здоровья Франции - повод для беспокойства, как только что публично признал министр здравоохранения. Были осуждены риск «социальной эвтаназии», учитывая, что, по оценкам, 4 миллиона наших сограждан оказываются в ситуации крайнего одиночества, не говоря уже о дополнительном миллионе во Франции, которые после первого заключения оказались за чертой бедности. порог. А как насчет малого бизнеса, удушения мелких торговцев, которых заставят объявить о банкротстве? Среди них уже есть самоубийцы. И бары и рестораны, которые, тем не менее, согласились на строгие протоколы о здоровье. А запрет на религиозные службы, даже с соблюдением разумных санитарных мер, был отнесен к категории «второстепенных» видов деятельности: это неслыханно во Франции, за исключением Парижа, подпадающего под действие закона. Город!

Судить, то есть оценивать эту реальность в свете основных принципов, на которых основана жизнь общества. Поскольку человек «един телом и душой», неправильно превращать физическое здоровье в абсолютную ценность, принося в жертву психологическое и духовное здоровье граждан, и, в частности, лишать их возможности свободно исповедовать свою религию. оказывается важным для их равновесия. Поскольку человек по своей природе социальный и открыт для братства, разрыв семейных отношений и дружбы невыносим, ​​как обрекает самых хрупких людей на изоляцию и муки одиночества, так же как неправильно лишать ремесленников и мелких торговцев их деятельности. учитывая, какой вклад они вносят в социальную жизнь в наших городах и деревнях. Если Церковь признает легитимность государственной власти, это при условии, что в соответствии со справедливой иерархией ценностей государственные органы способствуют осуществлению свободы и ответственности каждым и продвигают основные права человека. Однако мы отдали предпочтение индивидуалистической концепции жизни и добавили поверхностную вину к позору, нанесенному всему населению (с которым обращаются как с детьми), размахивая ложными доводами о жизни пациентов в отделениях интенсивной терапии и истощенных лиц, осуществляющих уход. Не должны ли мы сначала признать недостатки нашей политики в области здравоохранения, которая нарушила бюджеты и ослабила больничные учреждения с точки зрения нехватки и плохо оплачиваемого медицинского персонала и регулярного сокращения количества коек для реанимации? Наконец, поскольку человек был создан по образу Божьему, высшей основе его достоинства - «Ты создал нас для себя, Господь, и мое сердце беспокойно, пока не почивает в Тебе» (Святой Августин), - было бы неправильно недооценивать свободу поклонение, которое остается, согласно Закону об отделении церквей и государства (провозглашенному при самых напряженных обстоятельствах), является первой из основных свобод - той, от которой граждане, находящиеся в состоянии страха, согласились отказаться без обсуждения. Нет, аргумент в пользу здоровья не оправдывает всего.

Играть. Церковь не обязана присоединяться к редукционистским и заикающимся официальным заявлениям.и тем более быть «конвейерной лентой» государства, не подразумевая при этом отсутствия уважения и диалога или призывов к гражданскому неповиновению. Ее пророческая миссия в служении общему благу состоит в том, чтобы привлечь внимание государственных властей к этим серьезным причинам бедствия, которые напрямую связаны с преодолением кризиса в области здравоохранения. Естественно, необходимо поддерживать медперсонал и оказывать помощь больным - осмотрительность в применении жестов барьера является частью национальных усилий, которые относятся ко всем, - но без поспешного возложения на граждан ответственности за их собственные бедствия. В этом контексте мы должны приветствовать профессионализм медицинского персонала, который посвящает себя больным, и поощрять щедрость добровольцев, которые посвящают себя служению наиболее обездоленным, причем христиане часто находятся в авангарде. Мы должны озвучить справедливые требования тех, кто задыхается в своей работе (я имею в виду ремесленников и владельцев магазинов). Мы также должны знать, как осудить неравное обращение, не боясь при этом относиться к аргументам в отношении здоровья, которые настойчиво выдвигаются в пользу закрытия малых предприятий и запрещения общественных богослужений, в то время как школы, супермаркеты, рынки, общественный транспорт продолжали работать, что потенциально больший риск заражения. Когда Церковь выступает за свободу вероисповедания, она защищает все основные свободы, которые были конфискованы авторитарным образом, даже если только временно, такие как свобода приходить и уходить по своему желанию, собираться вместе, чтобы работать на общее благо. Хорошо жить плодами своего труда и вместе вести достойную и мирную жизнь.

Если мы должны «отдать кесарю то, что принадлежит кесарю», мы должны также «отдать Богу то, что принадлежит Богу». (Мф 22:21), и мы принадлежим не кесарю, а Богу! Смысл поклонения Богу заключается в том, что оно напоминает всем, даже неверующим, что Цезарь не всемогущ. И мы должны перестать диалектически противопоставлять поклонение Богу, записанное в первых трех словах Десятисловия, любви к ближнему: они неразделимы, и последнее коренится в первом! Для нас, католиков, совершенное поклонение происходит через Жертву Христа, присутствующую в Евхаристической Жертве Мессы, которую Иисус повелел нам возобновить. Только объединив себя с этой Жертвой физически и вместе, мы можем представить Богу «всю нашу личность как жертву живую, святую, способную угодить Богу». Это для нас правильный способ поклоняться Ему (Рим. 12: 1). И если оно подлинное, это поклонение обязательно найдет свое воплощение в нашей страсти к благу других, в милосердии и поисках общего блага. Вот почему это пророчество и необходимость защищать свободу вероисповедания. Давайте не позволим лишить себя источника нашей Надежды!

Примечание: Msgr. Alliet открыто поощрял и поддерживал апостольство французской провидицы Вирджинии, сообщения которой были размещены на этом сайте.