Валерия - Хватит! - Обратный отсчет до Королевства

«Иисуса, умершего и воскресшего» до Валерия Коппони 26 октября 2022 г .:

Если бы я сказал тебе, «Приготовьтесь, ибо времена Мои близки», ^[1]«Мои времена» безусловно, относится к тому, о чем Писание и подлинное пророческое откровение — одним связным голосом — говорят как об этом. общий срок суда — «Великий шторм», через который мы сейчас проходим. Он отмечен знаком «ломка печатей» Откровения 6, кульминацией которого является «Предупреждение», с последующим разделением сорняки из пшеницы (То есть. «те, кто не верят в Мое пришествие, будут приняты на место сатаны»), царствование Антихриста, наказание (суждение о живых), и проявление Христа, когда одним лишь Его «дыханием» (2 Фес. 2:8) этот «зверь» и «лжепророк» низвергаются в ад (Откр. 19:20) и начинается Эра Мира. с «воскрешение» Церкви из ее собственных страстей (ср. CCC, п. 677). Эсхатолог XIX века о. Чарльз Арминджон пишет: «Св. Фома и святой Иоанн Златоуст объясняют слова Домиус Иисус разрушает иллюстрацию («которого Господь Иисус истребит сиянием Своего пришествия» [2 Фес. 2:8]) в том смысле, что Христос поразит антихриста, ослепив его сиянием, которое будет как предзнаменование и знамение Его Второго пришествия. [в конце времени для Страшного Суда]… Наиболее авторитетная точка зрения и та, которая кажется наиболее согласующейся со Священным Писанием, состоит в том, что после падения антихриста католическая церковь снова вступит в период процветания и триумфа». (Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, о. Чарльз Арминджон (1824-1885), р. 56-57; Издательство Софийского института). Конечно, в конце времен и человеческой истории Окончательное решение когда мертвые воскреснут и Христос соберет на небо оставшихся в живых (ср. 1 Фес. 4, 16-17; 1 Кор. 15, 51-55), после чего этот нынешний мир пройдет, уступив место вечный «новое небо и новая земля». (2 Пет 3:8-10). Чтобы ты делал? Советую молиться, поститься — любить! Да, мои дражайшие дети, Я вернусь к вам: любящие Меня последуют за Мною; те, кто не верят в Мое пришествие, будут приняты на место сатаны. ^[2]«У меня было другое видение великой скорби… Мне кажется, что от духовенства требовали уступку, которую нельзя было дать. Я видел многих пожилых священников, особенно одного, который горько плакал. Несколько младших тоже плакали… Люди как будто разделились на два лагеря». (Блаженная Анна Екатерина Эммерих (1774–1824); Жизнь и откровения Анны Кэтрин Эммерих; сообщение от 12 апреля 1820 г.)

«Мир стремительно делится на два лагеря: товарищества антихриста и братства Христова. Линии между этими двумя чертятся. Мы не знаем, как долго продлится битва; мы не знаем, придется ли обнажать мечи; придется ли проливать кровь, мы не знаем; будет ли это вооруженный конфликт, мы не знаем. Но в конфликте между правдой и тьмой правда не может проиграть». — Епископ Фултон Джон Шин, DD (1895-1979) Я всегда был ясным в Моей речи, но многие из вас действительно не хотят понимать. Так многие говорят: «Не увижу — не поверю!» — и все же я дал вам так много знаков.

Теперь мы достигли начала нового неба и новой земли. Я, Иисус, сказал! Я всегда был добр к каждому из вас; Я позволил вам принять Меня в свои сердца. Что еще Я должен дать вам, чтобы вы вернулись ко Мне? Твоя Мать плакала и плачет по тебе; теперь хватит. Те, кто со Мной, будут спасены; те, кто не со Мною, а против Меня, потеряют вечную радость, ибо они заслуживают огня ада. Деточки, я достаточно ясно сказал вам; вы не сможете сказать: «Но я не знал». Я был добр к каждому из вас; Я приглашаю вас задуматься и попросить у Меня прощения: Я здесь, чтобы простить вас. Деточки, вы, любящие Меня, молитесь за неверующих. Я приму ваши молитвы еще немного. Я хочу вернуться к вам и обнять вас одну за другой. Я благословляю тебя с высоты Моего креста; Я люблю тебя и скоро возьму тебя с собой. Иисус, который умер и воскрес.

Сноски

Сноски
↑1	«Мои времена» безусловно, относится к тому, о чем Писание и подлинное пророческое откровение — одним связным голосом — говорят как об этом. общий срок суда — «Великий шторм», через который мы сейчас проходим. Он отмечен знаком «ломка печатей» Откровения 6, кульминацией которого является «Предупреждение», с последующим разделением сорняки из пшеницы (То есть. «те, кто не верят в Мое пришествие, будут приняты на место сатаны»), царствование Антихриста, наказание (суждение о живых), и проявление Христа, когда одним лишь Его «дыханием» (2 Фес. 2:8) этот «зверь» и «лжепророк» низвергаются в ад (Откр. 19:20) и начинается Эра Мира. с «воскрешение» Церкви из ее собственных страстей (ср. CCC, п. 677). Эсхатолог XIX века о. Чарльз Арминджон пишет: «Св. Фома и святой Иоанн Златоуст объясняют слова Домиус Иисус разрушает иллюстрацию («которого Господь Иисус истребит сиянием Своего пришествия» [2 Фес. 2:8]) в том смысле, что Христос поразит антихриста, ослепив его сиянием, которое будет как предзнаменование и знамение Его Второго пришествия. [в конце времени для Страшного Суда]… Наиболее авторитетная точка зрения и та, которая кажется наиболее согласующейся со Священным Писанием, состоит в том, что после падения антихриста католическая церковь снова вступит в период процветания и триумфа». (Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, о. Чарльз Арминджон (1824-1885), р. 56-57; Издательство Софийского института). Конечно, в конце времен и человеческой истории Окончательное решение когда мертвые воскреснут и Христос соберет на небо оставшихся в живых (ср. 1 Фес. 4, 16-17; 1 Кор. 15, 51-55), после чего этот нынешний мир пройдет, уступив место вечный «новое небо и новая земля». (2 Пет 3:8-10).
↑2	«У меня было другое видение великой скорби… Мне кажется, что от духовенства требовали уступку, которую нельзя было дать. Я видел многих пожилых священников, особенно одного, который горько плакал. Несколько младших тоже плакали… Люди как будто разделились на два лагеря». (Блаженная Анна Екатерина Эммерих (1774–1824); Жизнь и откровения Анны Кэтрин Эммерих; сообщение от 12 апреля 1820 г.) «Мир стремительно делится на два лагеря: товарищества антихриста и братства Христова. Линии между этими двумя чертятся. Мы не знаем, как долго продлится битва; мы не знаем, придется ли обнажать мечи; придется ли проливать кровь, мы не знаем; будет ли это вооруженный конфликт, мы не знаем. Но в конфликте между правдой и тьмой правда не может проиграть». — Епископ Фултон Джон Шин, DD (1895-1979)
↑3	Это предложение содержит очень сжатое видение Книг Исайи, Иезекииля, Откровения 20 и «тысячи лет», которые следуют после антихриста в свете экзегетики отцов ранней церкви. Святой Иустин Мученик пишет: «Вот слова Исаии о тысячелетии: «Ибо будет новое небо и новая земля, и прежние не будут вспоминаться и не придут в сердце их, но возвеселятся и возвеселятся». в тех вещах, которые Я творю… Не будет более там ни младенца дней, ни старца, который не насыщал бы дней своих; ибо младенец умрет столетним… Ибо, как будут дни дерева жизни, таковы будут дни народа Моего, и умножатся дела рук их. Мои избранные не будут трудиться напрасно и рождать детей на проклятие; ибо они будут семенем праведным, благословенным Господом, и потомство их с ними». (Диалог с Трифоном, гл. 81, Отцы Церкви, христианское наследие; ср. Ис 54:1 и главы 65-66). Это экзистенциальный плод исполнения «Отче наш», когда придет Его Царство и исполнится Его воля. "на земле, как на небе." Св. Иоанн Павел II заявил: «Так очерчено полное действие изначального замысла Творца: творение, в котором Бог и человек, мужчина и женщина, человечество и природа находятся в гармонии, в диалоге, в общении. Этот замысел, расстроенный грехом, был более дивным образом подхвачен Христом, Который таинственно, но действенно осуществляет его в настоящей действительности, в надежде привести его в исполнение…» (Общая аудиенция, 14 февраля 2001 г.) . По словам св. Иринея Лионского (140–202 гг. н. э.): «Поэтому подобает, чтобы само творение, восстановленное в своем первозданном состоянии, безудержно находилось под властью праведников… И правильно, когда творение восстанавливается, все животные должны повиноваться и быть в подчинении у человека и вернуться к пище, изначально данной Богом… то есть к произведениям земли…» (Adversus Haereses, Ириней Лионский, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co.) См. Творение Возрождается, Грядущее Новое и Божественное Святейшествокачества Переосмысление последних времен. Отцы Церкви называли весь этот период, охватывающий символическое число «тысяча лет», «седьмым днем» или Субботний отдых. Таким образом, вышеизложенное ставит под угрозу временное «новое небо и землю» перед Страшным судом, когда нынешние элементы, какими мы их знаем, прейдут и наступит «восьмой» и вечный день (2 Пет. 3:8-10; Откр. 21:1-8) «…когда придет Сын Его и разрушит время беззаконника, и осудит безбожника, и изменит солнце, и луну, и звезды, – тогда и почиет в день седьмой… всему положу начало восьмого дня, то есть начало иного мира». (Письмо Варнавы (70-79 гг. н.э.), написанное апостольским отцом второго века) Несколько пророческих откровений в сочетании со Священным Писанием также указывают на то, что «начало» «нового неба и новой земли» (т. е. Царства Божественной Воли) находятся в близости и сопровождаются «Предупреждением» (см. Грядущее нисхождение божественной воли).
↑4	ср последнее сообщение к Валерии в аду
↑5	т.е. вероятные молитвы, чтобы смягчить и / или отсрочить грядущие события, которые отделят верующего от неверующего.
↑6	В контексте «Мои времена» (см. сноску 1), это, вероятно, предполагает ободряющее слово о том, что Иисус «скоро» позовет домой большое количество Своего народа, которому не суждено остаться на земле в Эру Мира, но которым суждено быть с Ним. навсегда в вечности. «Бог очистит землю наказаниями, и большая часть нынешнего поколения будет уничтожена», но [Иисус] также утверждает, что «наказания не приближаются к тем людям, которые получают великий Дар Жизни в Божественной Воле», ибо Бог «защищает их и места, где они живут». (отрывок из Дар жизни в божественной воле в трудах Луизы Пиккарреты, преподобный доктор Джозеф Л. Яннуцци, STD, Ph.D)